“ 宽恕”是人格中最昂贵宝贝。很多问题的出现我们细分析起来除了恐惧外，没有宽恕的心就是其中的一个原因。
有人说，中国的武侠文化就是报仇文化，一些不懂中国武学之人摇旗呐喊故作风雅，将人们引入了歧途，使年轻的一代更加的远离中华民族的主流文化。实际，中国的武术最讲究的就是“武德”；几千年我们提倡的主流文化就是“仁爱”。这才是中华民族的精髓。翻开中国的历史世界上向来没有任何一个民族能像中华民族那样具有：接纳、宽厚、通融、柔和、博大。不论是宗教还是其他。狭隘的民族意识让我们这个民资饱经磨难，前车之鉴不能不使我们警醒。
早在八十年代末开始，一部分心理学家开始将研究视角投向宽恕，美国威斯康星——麦迪逊大学还成立了以恩里特为首的人类发展研究小组专门研究了宽恕的道德发展问题。
本文拟从心理学的角度对宽恕的进行多方位的诠释。
年轻的时候我很喜欢旅游，只要有机会就会出门。记得去登华山的那次，我们一行五人凌晨4点出发打算用一天半的时间爬完整个华山的几座山峰最终回到山下82华里。最终，到了华山涧道的只有我跟候玉福，他们在山下请我俩吃的饭，在总结的时候，小靳谈了自己的发现就是他们带的东西太多，而我们是轻装上阵，所以能在规定的时间里走完全程。道理很简单：我们不能够拥有平安和谐，喜乐与爱主要的原因是我们被不宽恕所捆绑。另外一方面：在很多宗教信仰者的身上有着“我是有问题的”的信念。它认定我们做了什么说不清，道不明的错事，所以罪孽深重。这个信念过滤了我们的一切思想，我们因此普遍感到没有价值；一刻不停地改善自我；以为我们是什么人，端看我们做了什么。我们开始评判自己和他人，分裂随之而生。上帝把我们与弟兄造为一体时的那种平安与和谐，喜乐与爱，在分裂导致的混乱中隐没不见了。
因此，在基督教共祷文中有：你们饶恕了别人，上帝也会饶恕你们。宽恕能够释放罪咎激起的定罪心态，为我们的心灵开启另一种思考和看的方法，这种方法不再着眼于错误，最直截地否定了小我的无价值感，代之以自我接纳的平安。因为不再定罪没有了自责心，你就会很好的与人相处。
宽恕是通向觉醒之路。它能化解我们“我们有问题”的人生剧本。了解我们思维方式和行为方式的源头纵然不易，可是一旦了解了，我们就可以借着重新作选择来改变我们的信念，享受随之而来的迥异于前的正面的情感回馈。宽恕让我们听从爱的召唤，摆脱恐惧与罪咎的诱惑，这样，我们会欣喜地发现原来我们真的很好。宽恕的目标就是在合一的愿望下以爱响应他人和世界。透过宽恕，我们会经验到一个崭新的世界，跟以前的因为恨自己而归咎他人的人生大异其趣。
只要我们怀着全心去爱的渴望，宽恕会为我们化解一切 “我是有问题的”的念头。它教我们做出爱的选择，体验它所带来的自由和快乐。我们耗尽一生学会了定罪，先是判定我们自己有罪，然后又编造出他人的罪过来隐藏每个人的本来面目。通过练习宽恕，我们收回那些判断，再次经验到我们早已遗忘的真实身份。
到底“宽恕”是什么？
仁者见仁智者见智。但有一点你不会反对：“恨会使你以最快的速度迈进地狱”。我最喜爱的一句鲁米（Rumi）的诗：“是非对错的丛林之外，有一片田野，我就在那儿等你。”如果这重逢的景象引起了你的共鸣，欢迎加入宽恕的行列中来。
我们知道这个世界充满了不确定性。生命之路似乎处处皆有挑战。欢乐与满足之后紧跟着悲伤与痛苦；绝美与绝望好似形影不离。爱情虚幻不实，恐惧却无所不在。最后，唯一能确定的是一切终将灰飞烟灭。
我们以为世界理当如此，穷尽一生只为在动荡不安的世界里建造一个安乐窝，与人竞争，夺回那些我们认为有限的世上的物质资源。我们用追逐到的东西衡量我们价值几何，幸福与否。
历史上有些先知先觉已经领悟到还有一种更快乐的生活之道，他们教导人们怎样使心灵更和谐。渐渐地，一些人开始看出人们确实可以过得更加和谐，而非永不休止地你争我夺。其中一位先知就是那个叫做“耶稣”的人，两千年前对他的门徒们说：你们要饶恕你的弟兄70个7次。现在，人类的意识已经进化到准备好接受四海皆兄弟的世界了。
宽恕是改变你的心灵，世界随之改变之道。我们如果决心不去评判出自罪咎的无谓念头所造的一切，便能看到上天的完整，纯洁的创造是永恒不易的。宽恕让人们在原先只有痛苦之处，看到平安的临在。宽恕拨开每颗心灵上的罪咎重负，使它们重回爱的怀抱。宽恕彻底改变我们的在世经验，让我们看到一个平安喜乐的世界。本文所讲的“宽恕”能帮我们从罪咎与分裂之梦里觉醒。
“论宽恕”为我们指出了回归之道，我希望本文能够激发看到的人更深入学习或重新认识这深奥又美丽的教诲，使我们能更多的放弃小我，来成就宽恕在我的身上应允。
很多人问我“你怎么能宽恕“种族灭绝”？你怎么能宽恕酷刑，虐童和饥饿？我们将为这些问题找出一个能为全世界带来持久和平的答案。
本文的目的正是为了开启我们的心灵，学习另一种思考方式，它可以永远终结人类个的仇恨和痛苦，无论其出自个人层面还是人类的集体。